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商品訊息描述: 數千年的父權宰制下，女性身心一直承受著莫大的威脅與壓迫，直到上世紀1960年澎湃的人權運動，女

權才漸得伸張。然而至今仍有許多國家，女性連最

基本的「活著」都是個挑戰，如阿富汗、剛果、巴基斯坦、印度以及索馬利亞……女性生活在強暴、家庭暴力（遭男性親人榮譽處決或替男性親人頂罪……）的恐懼中。也許今日的台灣已然男女平權，但解放是需透過政治實踐，而這其中的道路卻又十分漫長。難得一位覺醒的女性藝術家，以深刻的人文關懷，記錄台灣婦女走過的艱辛之路，朱孟庠是一位始終如一，不改初衷，不隨藝術市場喜好而畫的左派女性主義創作者。

朱孟庠勇於去除掉喪失自由的舊感性，展現在「使人感到必須廢除不義和悲慘」，「反對暴力與剥削的鬥爭中」。審美造就了新感性，新感性使人由受制於的壓抑的現實中逃脫，獲得一種解放，並創造出自由的領域，從而與理性重建一種和諧的關係。孟庠著重這種新感性抒發，強調女人身體不是市場的消費商品，不再以競爭性剝削或恐怖為基礎，並且意圖擺脫不自由社會的抑制滿足，而這便是一種新感性革命精神。

朱孟庠畫作〈折翼天使之墜入火坑〉（油畫，233×91cm， 2016）。1987年反雛妓運動是台灣婦運史上重要的里程碑。「反對販賣人口--關懷雛妓」行動呼籲社會關懷原住民少女被迫從娼的現象，要求政府取締不法的色情行業。雛妓問題涉及了兒童買賣、人權問題，較之於「純粹的」女性議題更具「政治正確性」、更容易獲得社會大眾的認同。畫中，層層肌理是烈焰燒灼的身體的印記。（作者提供）

聶雅婷觀點：性別?政治?身體—朱孟庠畫下台灣百年婦運

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藝術家筆下「自由的想飛」之意象其精神是對抗，是女人的身體不能忍受任何抑制，或者說所有的人不能容忍這樣的壓抑與不自由，於是在畫作中大量呈現創作者本身的焦慮與強烈對比，這樣的敏感纖細的藝術工作者，將其生命本身所體驗的社會文化壓迫的不自由，借由突兀的色調、掙扎糾纏的肌理、狂烈的筆觸，呈顯出女人想飛的精神向上昂揚面向。〈女人想飛〉這又何只是紙上談兵呢？我看到朱孟庠生命軌跡的蛻變，一次又一次翻騰，在深蓄厚積之後，將為我們展開一頁「搏扶搖而直上」的逍遙自在境界，而這同時是女性展現激揚的生命力，獲得心靈的自由及自我實現的時代意象。

＊作者為長榮大學實用哲學系助理教授

1982年孟庠20歲師專畢業，在貧民區任教，見應如初生朝陽的學生，卻身染性病心痛不已，從此開始邊緣女性的關注，1987年隨著「彩虹專案」「反對販賣人口——關懷雛妓」運動，遊行至華西街，並到台北市桂林分局遞交抗議聲明。此後她便時常在未改建前的龍山寺附近觀察社會底層的生活，如盲眼按摩人、流浪漢、站壁流鶯……她走過台灣婦運，弱勢關懷的左派情懷，一直是她的藝文創作的核心精神。2016年小桃阿嬤過世，她再畫下慰安婦系列，她畫筆下的人物，可說是橫亙一甲子的婦運紀實，當然最終期待女性能翻轉生命，掙脫支配與宰制，得到心靈

上的自由。

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